艺术家高孝午虚拟展览实验:让雕塑“飞”了起来“亚博yabo88vip”

作者:亚博yabo888vip官网发布时间:2021-11-23 04:26

本文摘要:克日,一场没有雕塑实物的的艺术家高孝午《共境》系列新作公布会在司马台长城举行。这是一次艺术家高孝午通过AR技术实践的新作全球云首发和流传。参会人员团体登上长城,每小我私家都可以通过手机操作随时随地将艺术家的《共境》新作品在自己手机屏幕上显现,任意角度、巨细,雕塑还可以动态变化,“飞”了起来!使用者可实现静态照相和动态录影,并即时分享在朋侪圈和社交媒体上,引发网络热议。

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克日,一场没有雕塑实物的的艺术家高孝午《共境》系列新作公布会在司马台长城举行。这是一次艺术家高孝午通过AR技术实践的新作全球云首发和流传。参会人员团体登上长城,每小我私家都可以通过手机操作随时随地将艺术家的《共境》新作品在自己手机屏幕上显现,任意角度、巨细,雕塑还可以动态变化,“飞”了起来!使用者可实现静态照相和动态录影,并即时分享在朋侪圈和社交媒体上,引发网络热议。

本次《共境》雕塑作品的出现,不仅由公共场景转向虚拟空间,由单件独立作品转向数字化无限复制流传的方式,更改变了传统艺术作品与民众间的寓目、流传、互动的方式,这无疑是作为中国雕塑界中坚气力的高孝午自身创作语言和方法的再一次创新和突破。同时,本次《共境》AR体验不仅是一次新作云流传,高孝午的这一行动,也是中国今世艺术界虚拟策展探索的一次详细实践。艺术家高孝午2020《共境》全新系列的本次亮相,从该系列十余件作品中选择了三件:龟、鹤、鸽子,打破既往雕塑艺术作品有限复制规则,以增强现实(AR)技术数字化无限复制流传的方式邀约全球同时、无界体验和流传,阐释和通报“自然”、“共生”、“宁静”、“共境”等理念和愿景。高孝午在阐释“共境”的创作思想时表现:“《共境》意为共有、共生之境。

其主题涵盖了人与人、人与自然的共生、共通、共融,而打破了时间与空间的数字化鉴赏艺术作品的方式同时转达出一种共时性,作品不存在于现实的空间中,却可以跨越地域、国界、文化、种族,任何人在任何地方、任何时间,只要毗连网络即可实时举行鉴赏体验。对艺术家来说是其艺术作品展示首次实现全球规模的共时、共赏,无界流传,希望借此可以进一步发挥艺术作用于社会的最大有效性。”中央美术学院美术馆馆长张子康认为:高孝午的创作打破了质料和时空的物理局限,在作品与空间,空间与时间,作品与观者间构建起逾越表象形而上的毗连与相同。

艺术家以今世的艺术语言,无固有形态却颇具生命动态的材质,向观者转达出无所指却皆具象的世间万物,似乎象征着现实生活中一切和合事物的无常。亦如同大千世界中的百态,无自性却又在每个个体的心思脑海独具万象。

艺术家打破了固有的界说观点,将自己的思想延展进作品,颇具张力地表达出一种沉静入定,绚绮欣然的深刻释教哲理,召唤起观者胸怀他者的优美体验。作为高孝午艺术生涯的“伯乐”和见证者,国际策展人、艺评人陆蓉之认为:《共境》是高孝午在2020年重启以后推出的创作新理念和新模式,寓意为“共有、共生之境”,以互动的模式,叫醒人类心田对宁静的共通盼望。高孝午以虚实相辅的手法,将手机、线上短视频等种种平台作为展陈的渠道,在万物相连的5G通讯年月,开创流传艺术创作的新天地,使得高孝午的虚拟作品,得以进入千家万户,而且可以时时互动,由观者举行艺术元素的挪用于自己的再创作。在《共境》系列十余件动物造型里,高孝午挑选出具有东方意向的三种动物来反思人类与自然/地球之间的关系。

首先是代表“宁静使者”的鸽子,橄榄枝化作鸽子的翅膀,召唤着世间所有盼望宁静的愿力,鸽子背负着伟大的使命来作用人世间。而“慢先生”的形象是一头龟,高孝午以水的灵动特性来塑造“龟因感恩溶于水,水因包容化成龟”的生命寓意,龟与水相融,无形化作有形,再现万物之间相互依存的综合生命体。能够在天空自由遨游的鹤是“天仙子”,高孝午却将水草化为鹤的羽翼,来塑造植物向着“灼烁”而勃发的生命特质。

高孝午借助自然生物的融合与共生,来表达人与自然之间的多重与多条理的庞大关系,希望在疫情事后的今天,带给全球化生长的新思维。《共境》系列作品是高孝午在《再生》系列的基础上的升级版,他想从鸽子、龟、鹤的寓意中“叫醒最初的自然”到达“人与自然和谐共生”,从探索生命的再生,进而思考生命与生命之间的本质关系,在动态的语境中重新赋予了生物“共生”的寄义。

高孝午的艺术真正的魅力,不只是他的作品形式而已,他是今世艺术家内里最明白邀约公共到场的创作者,他为众人而艺术的朴实精神,就是他创作价值的最高体现。所以,岂论从创作的思考方面,还是在展览的选择方面,高孝午始终都在种种差别的公共场域实验他和社会接触与交流的模式。他的创作经常以小我私家情感的角度,纪录他差别人生阶段对社会的所思所感,他把生活自己酿成艺术,透过他的雕塑作品表达了他的眷注与探索,他用艺术的方式来思考人生的价值与生活的意义。

所以,高孝午既是艺术天地里永远辛勤耕作的农民,同时,也是一位直观宇宙生命的视觉诗人。只是,这一次他的咏唱,是在远方,在云端,因为科技,艺术的鉴赏与分享可以随时随地、无所不在。

本次《共境》系列三件作品在长城的AR公布,具有奇特的文化意义。同时,高孝午为众人而艺术的实践和其艺术创作被全球多元人群的广泛、连续喜爱是“国潮”艺术家的典型代表。

所谓“国潮”是它有中国文化的秘闻,它有中国文化的精神,它有中国文化的话语权。所以我们不光见证一种跨科技的雕塑的降生,我们也在这里见证到一个“国潮”艺术家站在长城上,让我们一起前进!文化学者洪顺章从儒释道的角度来看《共境》:共,配合也。

众人协作,此为多。境,处境也。万物共处地球,此为一。

共境的观点与今日人类运气同一体有着内在关联。在日趋纷杂的国际形势下,多边思想已不能起到合理的相互制衡作用,其思想也势必滋生对立、反抗的种子。

人类运气配合体这一全球配合价值观的提出,成为人类共存于地球的终极理念。美无国界。但东方之美偏于求善,西方之美偏于求真。

求善者,美中带着道德理想,精美绝伦之外,余者不尽然;求真者,美中带着客观,隐含着二元对立。


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